Defensa antipolítica (e impolítica) de Marcela Inch

Desde mi rincón, publico lo que quiero

por el TAMBOR VARGAS

Empiezo preguntándome quién hay detrás de estas líneas: ¿el ciudadano boliviano (como si pudieras tocar ciertos temas no habiendo nacido en el país!)?, ¿el historiador? ¿el ex-director del ABNB? ¿el investigador asiduo del Archivo y Biblioteca Nacionales de Bolivia (ABNB)? ¿el amigo y colega de Marcela Inch? Para no complicar las cosas, digamos que un poco de todos ellos… Y si nada de ello bastara, ¡alegaré que al Tambor Vargas sí le interesa lo que aquí anda en juego.

Resulta que el pasado lunes 14 de noviembre la directora del ABNB, Lic. Marcela Inch, ha sido destituída de sus funciones. Si desde unos días antes el rumor de lo que algunos decían se venía provocó en el gremio de historiadores una inusual mezcla de preocupación y rabia, ahora es el momento de denunciar impolíticamente lo que con este último episodio estaba, está y seguirá estando verdaderamente en juego.

La Larga Sombra de Nuestro Tadeo Haenke

No puedo negar que a lo largo de la vida he llegado a tener una cierta familiaridad con Haenke, pues, aunque de lejos y menos que a media máquina, hace más de cuarenta años que me viene interesando la simpática figura del investigador bohemio.

En 1966 publiqué en una revista madrileña dos pequeños informes que encontré en Sevilla; veinte años después, en 1986, volví a publicar esta vez en Cochabamba, en la revistaHistoria Bolivian que por entonces editada- una revisión bibliográfica sobre Haenke (Nuevas noticias sobre T. Haenke, 1762-1816); y en 1992 de una forma casi propia de Macondo conocí en Viena, primero al autor y después la novela que Heinz Markstein había publicado sobre el sabio; poco después logré traducirla y que W. Guttentag la publicara; al fin la presentamos al público local en 1994, con la inesperada presencia del autor; todavía en 2004 apareció en Pulso un satírico divertimento en torno a la ausencia boliviana en la inauguración del museo Haenke en su pueblo natal. Ahora quisiera retomar el tema, refiriéndome a cuatro libros que han salido con posterioridad a aquel artículo de hace más de veinte años.

La Identidad se nos revela en la Historia: Trascendencia de la Bibliotheca Boliviana Antiqua

Este documento, si bien no es de carácter filosófico, sino historiográfico, está escrito desde una perspectiva amplia; pero como no podríamos adelantar un paso sin unos fundamentos sólidos, lo que queremos mostrar obliga a una sucinta mención de las premisas en que se apoya.

I. PREMISAS FILOSÓFICAS

Me parece legítimo afirmar que las experiencias biográficasson para la vida del hombre lo que la Historia es para la de las colectividades. Y si en los individuos la memoria sostiene y amalgama nuestra identidad a través de una sucesión más o menos continua de momentos en el tiempo (permitiendo el amalgamamiento y consolidación de nuestra personalidad), en las sociedades esta función la cumple la ‘Historia’ o, más exactamente, la Historiografía (conjunto de saberes y valoraciones sobre el pasado histórico, entendida como la vida del grupo a través del tiempo; y en realidad, la ‘historia’, colectiva o individual, no es más que el pasado insertado, incorporado en la memoria).